Uno
de los fenómenos propios del actual estadío de desarrollo
capitalista, es el de la llamada “piratería”; considerando
que esta expresión adquiere distintos significados según
el periodo histórico estudiado, iniciaremos nuestro análisis
señalando que nuestro objeto de investigación es una expresión
específica de este evento, ya que no es lo mismo atacar un barco
que copiar un disco, por eso partimos de la construcción del objeto
de estudio desde la configuración presente del modo de producción
capitalista, lo cual, nos permita dotarle de un contenido sociológico.
A través de esta investigación se busca responder de manera
objetiva a preguntas, tales como: ¿qué es la piratería?,
¿por qué existe?, ¿es un problema? y si es un problema
¿para quién?, las cuales, son preguntas que ni siquiera
son consideradas como problemáticas desde el sentido común.
En la actualidad y dadas las características de una sociedad pretendida
del conocimiento, no se puede justificar el hacer juicios supuestamente
científicos sobre la realidad cotidiana desde el sentido común,
tal como nos lo plantea de forma elegante ALFRED SCHUTZ (2001), cuando
señala que “lo simplemente dado como cuestionable en la novedad
de cada experiencia actual es, en el flujo rutinario de experiencias de
la actitud natural, rutinariamente convertido en algo presupuesto. Lo
que es cuestionable de este modo no es, desde luego, intrínsicamente
problemático; ni lo es la “solución” surgida
como tal conciencia”. (p: 31)
Por ello, es menester que la sociología asuma una posición
“crítica” para no sólo explicar el mundo fenomenológico,
sino también comprender de fondo los procesos sociales que se esconden
detrás del mismo, y por lo tanto llegar a estimar la viabilidad
de acciones propuestas orientadas hacia un estadío posible presumido
como deseable, aunque muchas veces incierto, y aunque otras muchas inalcanzable
en el movimiento del “principio esperanza”1.
Como puede leerse desde KARL MARX (2005: 9), allende la producción
es social y la apropiación privada; nos encontramos ante un fenómeno
que desde su origen ha sido una expresión de las relaciones sociales
propias del capitalismo y que no son otra cosa que relaciones de desigualdad,
que subsisten en el presente, y las cuales se presentan con nuevas apariencias
en la globalidad del devenir económico que se articula con distintos
ámbitos de la realidad, como son lo político, lo cultural,
y lo social.
Asumiendo que vivimos en una realidad cambiante la que se expresa como
devenir, nos encontramos que la fe en el progreso, sustentada en el paradigma
de la razón, y propia de la cultura occidental, ha impulsado el
desarrollo de las fuerzas productivas y su medio de concreción,
el mercado, principios que se han visto seriamente cuestionados desde
algunos ámbitos de las ciencias sociales, y que siguen siendo reivindicados
por las instituciones del conocimiento.
Habiendo visto que el “progreso”, el libre cambio y el desarrollo
técnico – biológico/informático–, no
han terminado por resolver las problemáticas imperantes en el mundo,
y que los abismos entre los que más tienen y los que menos tienen,
se hacen más profundos; mientras los primeros se enrarecen y los
segundos se incrementan; desde una postura crítica se hace necesario
preguntar: ¿Qué ha salido mal?, ¿por qué el
avance técnico/científico no ha acabado por eliminar las
carencias que sufre la humanidad?
La ciencia y la técnica han alcanzado la posibilidad de satisfacer
las necesidades físicas y fisiológicas del género
humano2,
sin embargo, no todas las personas sobre la tierra generan demanda, entendida
en su definición económica como: tener el poder adquisitivo
para satisfacer sus necesidades a través del mercado, así
como el estar dispuesto a hacerlo, como lo establece McEACHERN (1998:
MICRO 44). El progreso no ha sido sobre todo un progreso de la sociedad
misma, sino sólo de sus capacidades y conocimientos técnicos
y científicos. Así también, como añade WALTER
BENJAMÍN (2001) el progreso no es una condición natural
del proceso histórico humano, sino más bien, ha sido una
construcción social e histórica.
En este sentido hemos considerado que el fenómeno de la piratería
es una expresión de circunstancias que tienen que ver con la desigualdad
propia del capitalismo, que es un producto histórico que sólo
pudo surgir en esta época, donde la ciencia y la tecnología
han alcanzado la patente de ser aplicaciones de lo cotidiano, es decir,
han emigrado de los laboratorios, de las fábricas y de las universidades,
a los hogares, a la biblioteca, a la oficina, al café, incluso
a la calle. El proyecto tecnológico siempre ha dado pauta a la
reingeniería de los procesos productivos, de esta forma, en el
presente, se ha configurado un nuevo esquema donde las cosas deben ser
recontextualizadas para poder ser entendidas. Así, la piratería
de productos intelectuales como el “software” la música
o el cine en video, se ha vuelto un fenómeno paradigmático
que expresa las tendencias del capitalismo neoliberal, a manera de un
fractal3,
el que contiene la esencia de las nuevas relaciones de producción
que se están engendrando, atendiendo a una diferente manera de
leer estos procesos sociales, ya que la piratería se expresa formalmente
como negación o una disfunción del sistema capitalista,
a lo cual pretendemos aportar, desde un enfoque sociológico crítico.
Por ello, insistimos que el concepto que acabamos de describir, deviene
de un contenido construido históricamente e interpretado en diferentes
contextos, pues, como menciona RICHARD M. STALLMAN (2004: URL), es esencialmente
distinto producir una emulación sin una licencia, que abordar barcos
en alta mar, a la vez que se secuestra, viola y asesina a los tripulantes.
Por lo tanto, tenemos que asumir la posibilidad de movimiento y la complejidad
en la construcción de los conceptos mismos, si queremos mantener
la objetividad respecto de los fenómenos reales, que son continuos
y más complejos que a lo que cualquier trabajo de investigación
pueda conducir en lo determinado y sistemático de sus páginas.
Se trata de una reconstrucción parcial de la totalidad del momento
presente, a través del tratamiento de un fenómeno específico,
constituido como un objeto de investigación que dé cuenta
de un acercamiento a lo que sucede en la realidad local de una ciudad
que vive intensamente éste fenómeno.
1.
Enfoque, definición de conceptos y delimitación del tema
Para
tener elementos que permitan abordar el tema de la piratería, se
ofrecen las siguientes precisiones como base y guía para la comprensión
de la propuesta de abordaje.
a) Enfoque e hipótesis
El enfoque de este proyecto presenta dos vertientes, el primero se refiere
al marco jurídico, y el segundo a las relaciones de producción.
Desde la primera vertiente se plantea la siguiente pregunta de investigación:
¿Deviene la caracterización problemática del “suceso”
de la piratería en discos, de una interpretación jurídica
de la misma? Siendo este punto de vital importancia para el proyecto,
pues no cuestionamos que el “suceso”, en un marco específico,
viole leyes de derechos de autor, o que el trabajo objetivado en el proceso
de su consumación se desarrolle de manera clandestina, sino que
la respuesta a esta pregunta nos confronta con una paradoja cuando se
trata de encontrar al culpable4.
Por otro lado, desde el ángulo de las relaciones de producción,
que es propiamente económico, se nos permite estructurar otra pregunta
fundamental de investigación: ¿Es la piratería en
discos un fenómeno marginal del sistema capitalista, o es en realidad
un resultado que aparece en el marco de sus transformaciones como modo
de producción?
Desde estos enfoques buscamos hacer evidentes una serie de planteamientos
que nos mostrarán ángulos ocultos de la realidad respecto
de la llamada piratería, lo cual develará aspectos que nos
permitirán problematizar el tema y redefinirlo en un marco sociológico
para presentarlo como otra realidad a la percibida desde lo cotidiano.
Partimos de la descripción del tránsito del modo de producción
capitalista en sus etapas liberal, regulada y neoliberal, contenidos en
la configuración del sistema capitalista actual y el impacto social
que han tenido y que sirven de sustento de la piratería como relaciones
de producción, de distribución y de consumo, que a través
de su práctica modifica la forma de vivir distintos ámbitos
de la realidad, a saber lo político, cultural y lo social. Para
con la aplicación de las herramientas teóricas en los ámbitos
de producción, de distribución y de consumo observar ciertas
tendencias en la realidad en la ciudad de Puebla, para así, contribuir
a “descubrir” la forma en que la piratería reproduce
el sistema capitalista actual, apareciendo como marginal y local.
Para así, poder aceptar como plausibles las siguientes hipótesis
de investigación:
* “La piratería surge de la configuración actual del
sistema capitalista”
* “El sistema capitalista ha generado la piratería como un
fenómeno que también lo reproduce pero desde la clandestinidad”
* “La piratería es un fenómeno que se expresa en una
doble lógica: la de sus relaciones jurídicas y la de sus
relaciones de producción”
* “ Las exigencias de un Estado de Derecho, establecen limitaciones
para alentar el bienestar común y por ello, la piratería
es ilegal”
Las cuales surgen de los enfoques que estructuran la presente indagación.
b) Delimitación
En el contexto de ésta investigación, por “piratería”
entendemos un proceso objetivo de producción, distribución
y consumo de copias, clones, similares, etc. no autorizadas de un producto
cualquiera orientadas a su venta. La amplitud y diversidad de la producción
comprende infinidad de mercancías como: medicinas, telas, ropa,
libros, artículos de consumo básico y suntuario, tales como:
zapatos, bolsos, joyería y relojería, así como productos
informáticos como: discos de música, películas y
software comercial5,
tanto utilitario6
como de ocio7.
En fin, todo aquello que en el mercado de los productos protegidos por
derecho de autor o patente, es decir, en el mercado formal, tiene un precio
“elevado”, comparativamente con las copias, o lo que se esta
dispuesto a pagar, y que también, es susceptible de ser imitado
por otros productores e introducido a precios accesibles, atendiendo una
demanda real en un mercado “informal”, es decir, alternativo
al que es jurídicamente formal.
Así pues, para su delimitación, debemos considerar el contexto
histórico del fenómeno, en otras palabras, rastrear su genealogía.
La piratería es un fenómeno global que también aparece
como expresión concreta en un espacio determinado y local, en la
especificidad de la ciudad de Puebla, México.
Dada la diversidad de producción de materiales prohibidos (copias),
para efectos de esta investigación, se considerará la producción,
distribución y consumo de copias prohibidas, en lo referente a
“fonogramas”,8
películas y software contenidos en discos ópticos.
El hecho de que estas mercancías presenten formas físicas
similares, -tanto en el mercado formal como en el marginal; un disco de
plástico de 4” ¾- contiene intrínsicamente
la ventaja de poder ser observada en su producción, distribución
y consumo, de manera objetiva, lo que hace viable esta investigación,
pues existe en el plano físico de la realidad del mundo cotidiano.
El disco es producido, en el argot del medio, “quemado”, en
“laboratorios” clandestinos domésticos en pequeña
escala ó talleres cuya producción presenta una capacidad
considerable, y de dónde es finalmente distribuido al lugar de
consumo.
El contenido digital en estos discos, y lo que representan, tiene posibilidades
diversas. Puede tratarse de una película producida en Los Ángeles,
música grabada en Berlín, un video juego hecho en Osaka
o un programa de Silicon Valley. Sin embargo, la consecuencia de su utilización
es diversa, pues la música, el video, y/o los videojuegos son considerados
como parte del ocio de la vida de la mayoría de la gente que los
consume, en cambio el software privativo utilitario, forma parte del ámbito
laboral de la mayoría de la gente que lo demanda.
Así también, hay que señalar que los procesos que
implica la piratería, son diferentes para quienes participan en
la producción y distribución, que para quienes hacen uso
de dichos productos, o sea los consumidores. Dado que para los primeros
constituye una estrategia que obedece a determinaciones económicas
plenamente lucrativas. Y que además de estar en capacidad de producir,
están dispuestos a correr los riesgos9
que implica la actividad de cubrir una demanda marginal, que por otra
parte influye en la redefinición de una subjetividad hacia el consumo.
A través de estas articulaciones se tiene la posibilidad de incluir
aspectos referidos al ámbito político, económico
y social, de todo el contexto.
c) La dificultad del conocimiento sobre la informalidad y el capital informal
En México, según señala el Instituto Nacional de
Estadística Geografía e Informática (INEGI) (2006a),
la población ocupada en el sector informal durante el cuarto trimestre
de 2005, alcanzó 12.2 millones de personas “que representan
el 28.7% de la población ocupada” (URL: [PDF: 7]). Entendiendo
por informal como lo referente a “todas aquellas actividades económicas
de mercado que operan a partir de los recursos de los hogares, pero sin
constituirse como empresas con una situación independiente de esos
hogares” (URL: [PDF: 7]). Por ello, compartimos la idea de MANUEL
CASTELLS (1998: URL) de que en la globalización se han creado más
empleos, aunque gran parte de ellos corresponden a esta economía
informal. Sin embargo no nos alcanza a decir nada sobre cuantas personas
se emplean en piratería.
El mercado laboral informal se compone de multitud de actividades, entre
las que, si bien puede encontrarse la piratería, también
se encuentra el empleo de quienes se dedican a otras actividades ilegales.
Es debido a esto, que junto con CASTELLS (2002: vol. 3; 202-38) reconocemos
que en gran parte de la economía informal es factible que exista
un gran volumen de capital “blanqueado” de las mafias criminales,
el cual también forma parte de los flujos financieros y de los
mercados de valores “legítimos”. Cuando hablamos de
flujos financieros semiformales hablamos de una economía vinculada
con asociaciones criminales invisibles, cuya principal característica
es su globalidad y que influye en las políticas monetarias y la
política económica nacional, en general en sus procesos
macroeconómicos.
México presenta distintos tratados de libre comercio con distintas
potencias mundiales (véase capítulo III), lo que hace evidente
la integración de algunos núcleos de su economía
con una economía global. Sin embargo, también, encontramos
que en México como parte de la globalización, se ha generalizado
la práctica de la producción, distribución y consumo
de la piratería, como expresan distintos informes noticiosos10
que ponen a éste país entre los primeros siete que realizan
dicha práctica en el mundo. China, Rusia y Brasil acompañan
a México en la vanguardia de productores, distribuidores y consumidores
piratas, es por ello, que al menos en su generalidad, el fenómeno
no puede ser enmarcado sólo por los límites de un estado
nación. Asimismo, encontramos reportes que afirman que en la ciudad
de Puebla existe uno de los mercados informales más grandes del
país11.
Pese a ello, estos informes tienden a ser discrepantes en cuanto a sus
juicios ya que se utilizan diversas fuentes y estimadores de medición,
como lo son la forma de recabar los datos y las variables que manejan
los estudios. No obstante, estos informes hacen patente que existe un
gran mercado, expresión de ésta economía invisible
y dentro de la cual se encuentra la producción de emulaciones sin
licencia.
2. Aspectos metodológicos
Inscritos en la visión de un estudio del presente, cuyo medio es
la crítica en la aprehensión de la realidad, tenemos que
nuestro problema de investigación se puede descomponer en los siguientes
nodos centrales: Parte general, entrada contextual y una descripción
estructural.
Desde la parte general tenemos el marco de un proceso donde se integra
el concepto de una realidad cambiante, y que desde el marco de la globalización
se delimita un universo problemático, y es en la entrada contextual
donde se define su devenir histórico.
De lo anterior se desprende que la metodología de investigación
es cualitativa, a partir del Materialismo Histórico con un proceder
deductivo desde la Hermenéutica Crítica, y de la Reconstrucción
Articulada.
En el Materialismo Histórico tenemos una herramienta teórica
para la aprehensión de lo concreto-abstracto abierto a la posibilidad
de ese devenir y capaz de abordar la descripción estructural a
partir de las tres fases: de producción, distribución y
consumo y que se descomponen en totalidades para poder ser estudiadas
en el “presente” del fenómeno en cuestión12.
Así mismo, nos brinda la posibilidad de abordar las incoherencias
de la praxis del mundo de la vida cotidiana como contradicciones, las
cuales en su accionar, van transformando la realidad.
3. Consideraciones epistemológicas
En el plano epistemológico, ésta investigación se
ha construido a partir de la intención del ”como” pensar
la realidad de las personas que producen distribuyen y consumen la piratería
en discos, lo que nos ha permitido organizar la aprehensión al
delimitar la realidad a la vez que ha cumplido una función teórico
explicativa. Tal como lo establece HUGO ZEMELMAN. (1987: 95)
Es ha partir de las consideraciones de ZEMELMAN (1987) sobre la función
analítica de la totalidad, es que se han construido conceptos “capaces
de dar cuenta de fenómenos que son reconocibles sólo cuando
la realidad es delimitada de acuerdo a ese concepto, pero no de otro modo”
(p: 95)
Por lo que se ha “construido” una realidad delimitada en función
de ese concepto y que sin embrago no lo determina, pues la construcción
esta basada en un razonamiento articulado, abierta hacia la objetividad
como contenido potencial, pues a lo que finalmente estamos aspirando es
a enfrentarnos a una realidad objetiva aprehendida en el momento presente.
En éste marco ZEMELMAN (1987) señala que hay que partir
de la premisa de que “el descubrimiento de lo real consiste en la
adecuación a lo objetivo, y se expresa en el reconocimiento del
campo problemático en el cual es posible determinar diversos objetos,
mediante un razonamiento fundado en la función de la crítica.”
(p: 95)
Conscientes de que la explicación así considerada no es
más que un modo particular de apropiación de la realidad,
que implica “una construcción racional que conjuga contenido
y forma” (ZEMELMAN, 1987: 97), ambos contenidos en la función
de los momentos del conocimiento: el epistemológico y el teórico.
4. Estructura de los capítulos
Para
realizar la delimitación, definición y la confrontación
de lo teórico con lo empírico observado en la localidad
de la Ciudad de Puebla hemos desarrollado un esquema de exposición
de los resultados, organizado en cuatro capítulos: I) El marco
de la globalización, II) Producción, Distribución-Cambio
y Consumo: Un enfoque clásico en transcición, III) Piratería:
producción, distribución y consumo de una expresión
de desigualdad, y IV) La Piratería en Puebla: Una expresión
concreta del fenómeno.
I El marco
de la globalización
Para delimitar nuestro objeto de estudio, --el cual, y
en el momento presente, es un fenómeno de alcance global que se
presenta en un espacio determinado, y local, en la especificidad de la
ciudad de Puebla, no sólo como práctica social13,
sino como la inserción de esa práctica en el contexto del
presente--, consideramos la conformación histórica del fenómeno,
es decir, rastreamos su genealogía. De ahí, que en el primer
capítulo no sólo se busque hacer una descripción
histórica, hacer historia por historia, sino una historia para
poner en evidencia un problema de investigación que surge del contexto.
Así, tales consideraciones históricas tienen intención
de delinear las condiciones que han hecho posible la existencia del la
piratería. La cual, suponemos, manifiesta la esencia de un capitalismo
que se adapta a las condiciones sociales cambiantes impuestas por su misma
dinámica. Con este propósito, es que dividimos nuestro acercamiento
en una taxonomía de tres fases: el modelo clásico, el regulado
y el neoliberal. Dónde en cada momento presenta rasgos característicos
que responden a diferentes contextos.
De esta manera, nos encontraremos en posición de articular distintas
expresiones de la realidad, desde el contexto actual de la globalización,
para que a través de una dimensión histórica, organizar
los elementos conceptuales necesarios para observar y comprender el fenómeno
de la piratería.
II Producción,
Distribución-Cambio y Consumo: Un enfoque clásico en transición
En este capítulo se busca organizar las herramientas conceptuales
que nos permitan dar cuenta de la producción pirata. Para ello
partimos de una mirada profunda a las relaciones necesarias para la producción
en general, para lo cual utilizamos el silogismo planteado por Marx entre
Producción, Distribución-Cambio y Consumo, y del cual nos
valdremos para integrar la estructura misma del resto del trabajo de investigación.
Esto nos permitirá realizar una conceptualización que nos
admita engendrar una función epistemológica, que como señala
ZEMELMAN (1987: 95) “permite organizar la aprehensión que
consiste en reconocer la base de realidad para teorizaciones posibles
sin llegar a determinar su contenido”.
Para de esta manera contemplar, allí donde ha existido despojo
del saber, cómo se reincorpora el trabajo obrero a través
de un proceso inmaterial, es decir virtualizado. Es en éste momento,
que aludimos a nuevas formas de pensar la realidad, la que se ha reconfigurado
en el sistema capitalista, como consecuencia de sus crisis tanto económicas
como políticas, producto de sus mismas contradicciones.
III Piratería:
producción, distribución y consumo de una expresión
de desigualdad
A través de la reconstrucción de los conceptos antes definidos,
es que consideramos que en la práctica de la piratería se
pueden distinguir distintos rasgos en relación a la desigualdad
propia del sistema capitalista. Que cómo consecuencia del contexto
en que se ha conformado, se reproduce también en la expresión
de la piratería.
Así, observamos una realidad donde se tiene la capacidad de producir
para satisfacer distintas demandas. Pero dónde una, la que satisface
a la demanda informal, se encuentra prohibida por un marco legal específico.
Demanda que no es sólo producida por el fenómeno pirata,
sino por todo el contexto en el que se construyen las necesidades. Es
por ello que aquí se hace una crítica a un sistema económico
que fomenta ésta actividad de manera hipócrita, y a una
legislación jurídica que de la misma manera también
la niega.
Por otro lado, es en la producción que satisface aquella demanda
“marginal”, dónde podemos distinguir una apropiación
de un medio de concreción del conocimiento, que se expresa de una
manera virtual, por medio del cual regresa al trabajador su conocimiento
pero de forma extraña a él, como una “cosa”.
IV La Piratería
en Puebla: Una expresión concreta del fenómeno
Para constatar nuestra percepción del fenómeno de la producción,
distribución-cambio y el consumo de piratería, se busca,
en este capítulo, encontrar elementos de concordancia entre nuestra
propuesta de reflexión teórica con lo observado empiricamente,
de decir, en los resultados arrojados durante el estudio de caso en la
Ciudad de Puebla.
5. De los Anexos
Para una adecuada retroalimentación, se han incluido los productos
del trabajo de campo y la investigación documental, lo que a nuestro
juicio amplía el panorama sobre el fenómeno de la duplicación
de discos.
Así, se han adjuntado transcripciones editadas de entrevistas concedidas
por productores y distribuidores en los anexos I y II respectivamente.
En el anexo III se incluye el informe del “Sondeo de opinión”
realizado a partir de la aplicación de una encuesta. Y por último,
en el Anexo IV se han incluido listas de empresas productoras y distribuidoras
de distintas tecnologías y de materia prima, que permiten la duplicación
de discos.
1 En el sentido de Ernst Bloch (1885-1977)
2 En un mundo donde se producen más alimentos que
lo que el género humano necesita para sobrevivir, donde se produce
más vestido del que jamás se podría vestir, donde
se desperdician tanto energéticos como energía. Tal como
lo expresa RIFKIN (1996), en “El fin del trabajo, Nuestras tecnologías
contra los puestos del trabajo. El nacimiento de una nueva era, España,
Paidós, ó BUSCH (1992) en “Plants, Power, and Profit:
Social, Economic and Ethical Consequences of the New Biotechnologies”.
3 Entendido como relaciones de lo infinitamente complejo
pues expresa la relación de lo construido autorreferentemente en
escalas inferiores, dado que aparece como similar al todo en un infinito
de niveles de aumento, por lo que presentan construcciones infinitas dentro
de áreas finitas.
4 Allende podemos distinguir tres actores: un autor intelectual
-productor industrial de tecnología y materia prima- de la piratería,
un ejecutor material de la misma, y finalmente, el consumador del propósito
de producción, el consumidor.
5Haciendo la distinción junto con STALLMAN (2004:
URL), entre privativo, libre y comercial. Por el primero se entiende aquel
cuyo uso, redistribución, reproducción y modificación
requiere autorización del que cuenta con derechos de autor sobre
el mismo. El segundo se refiere al que viene con autorización para
que cualquiera pueda usarlo, copiarlo, distribuirlo tal cual o con modificaciones,
lo que significa que el código fuente debe estar abierto para ser
modificado sin que ello implique una violación de derechos de autor.
Y por último el software comercial es el que se desarrolla por
una entidad para obtener remuneración por el uso del mismo. La
mayoría del software privativo es comercial, pero no es excluyente
del software libre, es decir, también existe software libre comercial.
6 Entiéndase aquel de cuyo uso se deriva algún
provecho.
7 Entiéndase el que proporciona diversión o ocupación
reposada.
8 Las comillas se deben a que; etimológicamente
hablando; la palabra “fonograma” significa dibujo sonoro,
lo cual tiene sentido en los discos de vinilo, pero al pasar de lo análogo
a lo digital, la vibración producida por una aguja y amplificada
a través de medios físicos y electrónicos se volvió
obsoleta. Pues el lenguaje binario contenido en el archivo de música
es interpretado por una computadora.
9 Entendiendo riesgos como lo hace ANTHONY GIDDENS (2000:
34)
10 Cómo lo constatan notas como: México,
tercer lugar mundial en piratería, públicada en Es más.
(7 de mayo 2002: URL)
11 Tal es el caso del que presentó el Diario cambio.com
(13 de julio 2005: URL) en la nota: Puebla, Segundo Lugar Nacional en
Piratería.
12 Entiéndase que en esa síntesis de lo
dado y lo dándose, lo que ha sido no tiene que seguir siendo así,
por lo que se admite que el mismo fenómeno que se investiga desde
el aquí y el ahora puede no existir en un futuro posible.
13 Dónde la reproducción no es mecánica,
sino como simultáneamente arguye ZEMELMAN (1996) “constituye
un producto y un ámbito de conflicto de entre fuerzas sociales
que luchan por imponer sus proyectos, de acuerdo con la conciencia que
tengan sus intereses.” (p: 191)
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